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蘊藏文化價值的民間游戲能否“老樹發新枝”?

2018年01月25日  來源:光明日報

湖南文藝出版社社長曾賽豐是“60后”。他記得小時候上學,肩上除了背書包,時常還要挎鐵環,“我們一群同學,利用課余時間就搞滾鐵環比賽。有時看誰的鐵環滾得快,有時也看誰滾得慢。鐵環滾得慢,還不倒,這是需要技術的”。他還了解到,像“滾鐵環”這樣的民間游戲有2000多種,而且類型豐富、形式多樣,大致分為棋牌類、球類、語言文字類、角力類、表演類、跑跳類、手工制作類等。“滾鐵環”被劃入跑跳類。

    “值得發掘,趕緊搶救。”曾賽豐意識到“玩耍的事”并非“小事”。于是,涵蓋2000多種民間游戲產生背景、歷史沿革、規則玩法、文化內涵等內容的《中國民間游戲總匯》,共八卷本,由湖南文藝出版社推出。近日,在廣州舉行的第十三屆中國民間文藝山花獎頒獎盛典現場,這套叢書獲得肯定,被評為“優秀民間文藝學術著作”。

    這是否是一個契機,讓更多的人想起,兒時還玩過滾鐵環、跳房子、老鷹捉小雞、捉迷藏、丟手絹這些游戲?

    民間游戲有著豐富的“味道”

    大約四年前,中央民族大學教授林繼富到江蘇省泰州市姜堰區溱潼古鎮進行學術考察。不經意間,他看見有兩位白須老者,坐在一棵古樟樹下,下著石子棋,“我看了特別感動,兩位老人仿佛處在無人之境。這是一幅美麗的鄉村娛樂活動畫卷,讓我想起了魏晉時期王質進山砍柴,觀看兩位白須老者下棋的‘爛柯山’故事,瞬間有了‘山中方七日,世上已千年’的真切感受”。

    林繼富是《中國民間游戲總匯》的總主編。出生、成長在大別山區的他,從小玩著民間傳統游戲長大,“夏天村里的孩子在月光下捉迷藏、躲貓貓,放牛的時候抓石子、跳房子,放學路上玩翻花、打紙杯。下石子棋、下軍棋都是我喜歡的游戲”。

    談及兒時玩過的游戲,中國社科院文學所研究員施愛東也有話要說,“我們小的時候,沒有所謂‘必須贏在起跑線上’的說法,沒有那么多課外作業,不需要上課外補習班。我們的大部分時間是用來快樂玩耍的”。

    春天里放風箏、蕩秋千,學校還組織拔河比賽。夏天的活動最豐富,什么捉迷藏、跳繩、跳房、斗石子,玩膩了這個就換那個。男生女生玩的還不一樣,男生游戲主要是滾鐵環、彈玻璃球、打水槍。秋天里小伙伴們玩跳竹竿、老鷹捉小雞。他還特別說明,秋天玩的這些游戲不能在夏天玩,因為夏天穿的衣服比較單薄,玩這些游戲容易扯爛衣服,回家是要挨家長打罵的。冬天里就玩摔跤、擠墻角這些體能型游戲,通過體力較量來取暖。

    “這些游戲都能給我們帶來無窮的快樂,是快樂的源泉。那時候的物質生活并不豐富,但我們的童年依然是快樂的。”施愛東說。

    這些民間游戲,在給人以快樂之外,蘊藏著豐富的文化價值。

    “每個人在游戲過程中體悟生活,學會動手,學會思考,學會彼此協調,學會在謙讓中競爭,學會跟人打交道,學會建立良好的社會關系,培育榮譽感和自豪感,培養道德情操和審美觀念。”林繼富說。

    培養公平公正的規則意識、提升交際合作能力、強化體能和心智機能的訓練、塑造健全人格、加強文化認同、促進文化交流,施愛東認為,民間游戲至少有上述六大文化功能。

    以“過家家”游戲為例。游戲中扮***孩子要模擬買菜、做飯、哄小孩、洗衣服等家務活,扮爸爸的孩子則要模擬上班、下班、喝茶、看報等行為。“兒童在游戲過程中并非一味照搬照演,而是無腳本的即興表演。游戲中既習得了現實的生活文化,又通過‘家庭成員’之間的協商、對話,將童真、童趣、童心充分展現在游戲之中,由此建構起屬于自己的世界。”施愛東說。

    且看民間游戲“老樹發新枝”

    科技發展日新月異,不斷改變著人們的生產方式、生活方式,自然沖擊了傳統的游戲方式。低頭玩手機游戲的場景,在公共場合隨處可見。

    電子游戲,特別是手機游戲,成了不少人的生活“必需品”。民間游戲這個傳統的“老古董”,一旦遭遇時尚的風潮,立馬顯得措手不及。而生活環境的變遷,也讓民間游戲漸漸失去了生存的土壤。

    在中央民族大學博士、《中國民間游戲總匯·語言文字卷》主編王丹看來,隨著城鎮化進程的加快,高層住宅樓房取代平房小院式的傳統家居形式,將原本可以在屋里院外跑來跑去的孩子們,束縛在相對狹小的空間內。孩子們可能難以找到適合玩跳皮筋、過家家、踢毽子等游戲的場地。原有的貼近自然、融入自然的游戲場所逐漸被虛擬的電子網絡空間所替代。

    立足于農耕文明的民間游戲,一時跟不上現代化的節奏和步伐。但民間游戲的“好”,是不可替代的。

    林繼富認為,民間游戲的樂趣不僅來源于游戲過程,也來源于游戲玩具的制作。過去受經濟發展水平的制約,兒童在游戲活動中所使用的玩具很多都是就地取材,如石頭、木頭、竹子、泥巴、紙、雞毛、麻繩、鐵絲、棉線等,都可以成為兒童們手中的玩具。制作玩具的過程本身也是一種游戲,往往其樂融融。

    “民間游戲實際上是孩子們的社交活動。通過參與游戲,孩子們形成自己的社交群體,彼此友好,互助合作。而電子游戲是虛擬性活動,人機對戰對社交而言是沒有意義的。即便網絡世界的人與人對戰,也是虛擬性的,無法構成現實的社交群。”北京大學中文系教授陳連山表示。

    民間游戲這棵“老樹”也是能“發新枝”的。

    一些民間游戲有著頑強的生命力,衍生出新的形態。比如,有些棋牌類游戲在網絡空間廣受歡迎。有些角力類、表演類游戲,因為競技性、觀賞性比較強,長期在各類體育賽事里占據一席之地。還有些語言類、手工類、跑跳類游戲,和現代教育結合在一起,煥發出新的生機。

    之所以說民間游戲尚有新的生長空間,是因為它承載著濃濃鄉愁和共同記憶,有著純正的“中國風”,屬于中華優秀傳統文化的組成部分,難以輕易割舍、輕言放棄。

    “網絡游戲是深深植根于民間傳統游戲之中的。我們需要做的不是反對網絡游戲,而是引導乃至規范網絡游戲如何扎根中國人生活的土壤,走出一條網絡游戲與民間傳統游戲有機結合的科學、健康的發展道路。”林繼富說。(據《光明日報》)

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責任編輯:吳佳

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